Основният въпрос на философията
С развитието на човека и обществото,разработената философия, която придобива нови знания, затова всеки философ има своя основен философски въпрос според собствения си, базиран на своя житейски опит и възгледи.
По този начин Ф. Бакон интерпретира основния въпрос на философията като разширяване на човешкото влияние върху природата въз основа на появата на нови знания и практически приложения на тях.
Спиноза и Р. Декарт смятат, че основният въпрос на философията е подобряването на човешката природа и завладяването на външната природа.
Хелветий К. А. Основният въпрос на философията се разглежда като същността на човешкото щастие.
Жан Жак Русо твърди, че този въпрос трябва да бъде изследван от гледна точка на неравенството и да се намерят начини за преодоляването му.
Представител на германската класическа философияКант, каза, че основният въпрос на философията е да се търси знание, преди опитът да бъде придобит. Fichte IG също говори за основния въпрос като основни разпоредби за познаване на всички области.
Frank S.L. известен руски философ, гледан от гледна точка: какво е човек и неговата истинска съдба. Камю, известен екзистенциалист на Франция, размишляваше върху стойността на човешкото съществуване, независимо дали си струваше да живее, дали си струваше.
Във вътрешната философия основният въпрос на философията е въпросът за отношението на материята към съзнанието, мисленето за съществуването.
От всичко казано по-горе,че философията се различава от другите науки, тъй като тя присъства в допълнение към обективното описание на света, има субективен поглед върху философа, който предоставя това знание със стойността на културната стойност. На тази основа знанието във философията не е толкова абстрактни теории, колкото и наложителни, много лични знания.
Философите, които разбират битието, преминават през призмата на опит и знание.
Във връзка с това съществува проблемът с философското знание, който се крие във въпроса за философията - това е наука? За да отговорим на този въпрос, трябва да сравняваме науката и философията.
1. Философията, като науката, се стреми към истината чрез търсене на обективна картина на света.
2. Философският предмет е толкова обективен, колкото и научните предмети, защото отношението на човека към природата и външния свят е достатъчно обективно. Този предмет на философията, както и научните предмети на изследването, също се нуждае от нови знания и методи.
3. Философските истини се проверяват от цялото човечество през цялото му социално развитие.
Философията обаче не винаги върви заедно с науката един до друг - в Средновековието философията се отклони от науката и стана "слуга на теологията".
Характеристиките на средновековната философия сафактът, че при отдалечаване от древните ценности, където се търси истината, в средновековието философията разчита на Писанието като абсолютна истина. Така че по това време човек не се занимава с търсенето на истината и истината се опитва да овладее човек. Средновековната философия разчитала на постулатите, че истината трябва да бъде познат не за себе си, а заради самата нея, тъй като тя е Бог. И Христос - единството на божественото и на човека - е единственият представител на тази абсолютна истина. И задачата на философията е да намери правилните начини за общуване на ума с истината. Въз основа на това философията на Средновековието се наричала "служител на теологията".
Борбата срещу ерес и неприличие към нея може да бъдеобяснете, че традицията е невъзможна без разчитане на властите. И средновековният свят беше изцяло доминиран от теоцентризма, който доведе до стагнация в науката, архитектурата, философията и всички други области на човешкия живот. Това се дължи главно на обърнато надолу всичко. Вместо да търси значението на собственото си същество от човек, той е бил принуден да бъде, който се развежда от научния подход.
